推篷寤语九卷余录一卷 （明）李豫亨撰 明隆庆五年（1571）李氏思敬堂刻本（有抄配） 一函六册

    半叶十行二十一字，白口，四周双边，单黑鱼尾，框高19.5厘米，宽14.2厘米。

    李豫亨，字符荐，号中条，又号遵海，明隆庆间松江华亭（今属上海）人。据其弟升亨所撰后跋云：豫亨自幼性好博览诵读，外有见辄好仿效之。始有师好诗，辄学诗。见祈祷有验，辄学祈祷。先公多集兵书，辄喜谈兵，且好习韬钤、星遁、射弩诸法。游胶庠间，闻衡山诸公以书鸣，辄学书，又兼及古迹名绘，善鉴赏。继而有以养生说进者，辄喜谈养生。搜辑玄家、禅梵之说数百种。尤精于医卜、课命、相术诸家，莫不窥其奥妙。

    隆庆四年（1570）豫亨始捐举业，后以鸿胪谒选，遂挂帆赴京，舟行暇间每推篷观景，便摅夙昔所知，解表见古，随得辄书，累积数百条，总若干卷。豫亨自释：“舟之亡，所见者篷蔽之。人之懵，所知者寐障之。舟匪篷，则丹厓碧流在望矣。人匪寐，则开户发牖昭如矣。”（自叙）故欲借此书启昔之寐为今之觉，即曰《推篷寤语》。此后，学人赵谦光校勘时因书稿未以类相从，便析为测微、原教、本术、还真、订疑、毗政六篇，共三十类，五百五十章，类别义明，灿然成次，李氏复见之，矍然首肯。其书内容驳杂，楮素多涉释、道二家，玄章梵语、哲训仁言，皆修身养性之论。末附《余录》一卷为前书遗味余音也。

    该书末叶有牌记“隆庆辛未秋李氏思敬堂雕梓”，又据序跋言，李氏刻本当为此书初刻。各卷末均题有“长洲吴曜书”，吴工乃苏州著名写手，此外书中亦记有多名刻工姓氏，如：张凤、袁宸、袁宏等，均为苏州地区的刻字良工。故此是书精写精刻，印刷讲究，览之悦目。然而至今，这一版本流传在世者已甚少，实属海内稀见，版本价值极高。

    是书《推篷寤语引》、《跋寤语后》及卷三内数叶系抄配。文中有佚名圈点和批注。并钤有“张”和一方双鱼图纹的印章。

    第四批《国家珍贵古籍名录》10492号。