濯旧一卷 （明）汪俊撰 明嘉靖三十年（1551）刻本 一函一册

    半叶十行二十一字，白口，四周双边，单黑鱼尾，框高20.0厘米，宽14.6厘米。

    汪俊（？-1568），字抑之，号石潭，江西弋阳人。明弘治六年（1493）进士，授庶吉士，进编修，官至礼部尚书兼国史副总裁。“大礼议”之争时，抗疏乞休，被落职。卒赠少保，谥文庄。著有《濯旧》、《四夷馆则例》、《四夷馆考》。《明史》卷一百九十一有传。

    汪俊是明代比较有名的理学、气学哲学家。他师承程颢、朱熹，然于朱子之言颇有异同。与王阳明交谊甚厚，但亦不赞同其说。从汪俊对朱子的批评中，多少可见明末清初思想界的认识转向其来有自。

    《濯旧》一书，收录了汪俊的杂文及诗作，较为集中地反映了他的理学观点。如其论性，认同“性即理”说，认为 “必先有见于性之为体，而后理可言也”，张载、二程之论“皆即气而指其本体未涉于有者为言”，而朱子以理、气分性、形，谓“气以成形，理以为性”，则已非张、程本旨。论“格物”等谓“今学者喜言正心而不言诚意，喜言致知而不言格物，汩于异学故耳。诚意所以正心，格物所以致知，内外一理，此乃《大学》之道也”。《四库全书总目》卷一百二十四称《濯旧》“多以周子、程子、邵子、张子之言击排朱子，亦颇攻陆九渊，而其说仍多堕于虚渺。后附诸诗，尤多同禅偈”。

    首都图书馆所藏之《濯旧》为明嘉靖三十年刻本，应是此书最早版本。《四库全书存目丛书》所收之《濯旧稿》为清同治十年（1871）迭山书院刻本，其所据应即为明嘉靖三十年（1551）刻本。

    书钤“北平孔德学校之章”。

    第二批《国家珍贵古籍名录》04749号。