大学章句一卷大学或问一卷中庸章句一卷中庸或问一卷论语集注十卷孟子集注七卷 （宋）朱熹撰 明嘉靖吉澄刻本 二函十册

    半叶九行十七字，小字双行字同，有眉栏，行二字，白口，左右双边，单白鱼尾，框高20.2厘米，宽14.5厘米。

    汉唐以前，尚无“四书”之称，仅《论语》列为官学，有博士传授，《大学》、《中庸》仍各为《礼记》之一章，而《孟子》则与先秦诸子并称，不得经典之尊崇。至唐代韩愈、李翱倡导古文运动，对《孟子》乃发生兴趣，不断阐发和宣传其中的儒家思想。两宋之际，程颐、程颢等人继续推波助澜，逐步将《大学》、《中庸》与《论》、《孟》相提并论，共同尊奉为经典。至南宋绍熙元年（1190），朱熹首次将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书汇集在一起，以章句、集注的形式加以注释训解，而后刊刻出版，后人将这套书合称为《四书章句集注》，“四书”之名自此而成。

    朱熹的《四书》研究创建颇多。在研究内容上，“《大学》古本为一篇，朱子则分别经、传，顚倒其旧次，补缀其阙文；《中庸》亦不从郑注分节，故均谓之‘章句’。《论语》、《孟子》融会诸家之说，故谓之‘集注’。”“复以诸家之说纷错不一，因设为问答，明所以去取之意”，是为“或问”。（《四库全书总目》卷三十五）在研究方法上，朱熹一改汉唐学者注重经典原本，追求文字训诂和名物考证的治学方法，转而注重阐发“四书”中的“义理”，并加以引申和发挥，其注释往往超出“四书”原典之外。因此说，朱熹注“四书”，并不单是为解释字词，更重要的目的是借“四书”阐述其“理学”思想，将“四书”中的哲理作为构建其思想体系的框架。经朱熹整理注释过的“四书”，已经成为一整套体系完备、条理贯通、无所不包的儒家理学体系大成。南宋以后，随着理学的兴盛，“四书”地位逐步上升，至元仁宗皇庆二年（1313），政府首定以“四书”为题开科取士，确立了“四书”在科举中的经典地位，并为后代沿袭。

    《四书章句集注》历代皆有刻印，此本为明嘉靖间吉澄刻本，每书末皆有“巡按福建监察御史吉澄校刊”牌记。版心下端多有“吴应龙书唐麟刻”、“吴应龙书章意刻”等字样，由此可知当年写样、镂刻人姓名，此外尚有袁宸、夏文德、陈国祥等多人。

    第三批《国家珍贵古籍名录》07398号。